La palabra utilizada para designar esta acción electiva es bahar, y la misma encierra algunas connotaciones muy interesantes de destacar. Por un lado, la libre gratuidad de esa elección: “Porque tu eres un pueblo consagrado a Jehová tu Dios; él te ha elegido a ti...No porque seáis el más numeroso de todos los pueblos se ha prendado Jehová de vosotros... sino por el amor que os tiene” (Deut. 7: 6-8) Esa increíble subjetividad de la elección que implica “bahar” se hace más contundente al observar que en otras acepciones, bahar significa también “desear”, “preferir”, “inclinarse por”: al ser gratuita, antojadiza, subjetiva, esta elección no se apoya en cualidades previas a ella.
Dice Ruiz de la Peña: “Israel ha incurrido frecuentemente en un grave error al respecto; del hecho de haber sido preferido ha pretendido deducir que era preferible, incurriendo así en el pecado de orgullo que los profetas fustigarán con dureza” (p. 209; el subrayado es nuestro)
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Datos personales
- Lic. Eliana Gilmartin
- Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina
- Eliana Gilmartin es Licenciada en Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA) Máster en Ciencias de la Religión de la Facultad Internacional de Estudios Teológicos (FIET) Directora del Seminario "Casa Bíblica" de la ciudad de Mar del Plata, en la costa atlántica Argentina. Escritora de varios libros y artículos de Teología
La Iglesia en la Sociedad de Hoy
¿Cómo es el mundo que nos toca vivir a los cristianos del siglo XXI? ¿Y cómo será en el tercer milenio? Es la pregunta permanente a lo largo de estas páginas. Un mundo que evoluciona involucionando, que progresa matando y destruyendo. Una sociedad que ha prescindido de Dios como parte de su mejoramiento pero que se debate angustiada y solitaria en medio de terribles flagelos que la azotan, la acorralan y procuran destruirla.