tag:blogger.com,1999:blog-53560895802684453962024-03-05T07:12:37.405-08:00Mateo 26:26-28 | Lic. Eliana Gilmartin Perfil BlogLic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-5296276152862799102009-06-26T12:58:00.000-07:002009-04-20T08:56:29.730-07:00Presentación<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj77hAYTzETGaVttS2RxmvCTQibnfZ3G3FYiiuKFXKWJOmuSYrLtSvIzPA1ELYv7jAKXyshvtEKm4He3U8xQ1oKbvpZ2XdYO-mUNsdVBIWnziBGDsgzZ4pdDQfBtpRtrbw3TYgOnQHPUsI/s1600-h/eli.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl4TbG2LpYRPO60ikgLay4LeSOO7mU3NdBvtwDJ0H6meY-3UWff1iiBo7ImYBFubIBbqhrre7sG8-EhMLZ5JJQxYjiQQqh4OUz9BoKInhPGgB4bt0DqeIeGyr7_k4OLOz6DlSDmIgDwbQ/s200-r/eli.jpg" border="0" /></a></div><span style="font-weight: bold;">Eliana Gilmartin</span><br />Nació en Quilmes, provincia de Buenos Aires, un 18 de diciembre. Reside actualmente en la ciudad de Mar del Plata. Es Licenciada en Letras de la <a href="http://www.uba.ar/homepage.php" target="blank">Universidad de Buenos Aires (UBA)</a> y es Camdidata a Máster en Ciencias de la Religión de la <a href="http://www.fiet.com.ar/index.html" target="blank">Facultad Internacional de Estudios Teológicos</a> (FIET) | 2008.<br />Directora del Seminario "Casa Bíblica" de la ciudad de Mar del Plata, en la costa atlántica Argentina. Escritora de varios libros y artículos de Teología, Ética y Eclesiología. Eliana está casada con el Pastor Abel Gilmartin, y tienen tres hijos..Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-65402361287760195682009-04-20T08:16:00.001-07:002009-04-20T08:55:04.963-07:00Con MonjaGuerrillera en Chivilcoy<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEOgIDC8COwR9t64_PQXOOZLFNUfmxd9NuClI64XWd3UjAOUvFzG1Acn5U5t43fL_gpKA9QZI5yg0FjYFDsScG6-2jVKGbAQgHVPnrUZyHZkqbyYONqyMgw8VuDMw_fWxfmRmDd5nt35E/s1600-h/eligaby.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 292px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEOgIDC8COwR9t64_PQXOOZLFNUfmxd9NuClI64XWd3UjAOUvFzG1Acn5U5t43fL_gpKA9QZI5yg0FjYFDsScG6-2jVKGbAQgHVPnrUZyHZkqbyYONqyMgw8VuDMw_fWxfmRmDd5nt35E/s400/eligaby.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5326801936607335890" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">El 27 de marzo de 2009.<br />Viaje a Chivilcoy</span><br /></div>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-51881289546607480612009-02-11T06:47:00.000-08:002009-02-11T07:03:28.430-08:00La ventana de buscar sentido<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-vpNNxbeMnPEHsiDKhVd7_7X0E-e1_eYmJMU6hnp48GxHfYS-ny10_pg7rfA8fIfNEPf0Gq2zjF9t4DVSF2NwYCwrjF6Az2nNysQQfd4fWagC0WoGU__AlUaDbYVBTZgr4xLgrfKWWU8/s1600-h/ventana+de+Eliana.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-vpNNxbeMnPEHsiDKhVd7_7X0E-e1_eYmJMU6hnp48GxHfYS-ny10_pg7rfA8fIfNEPf0Gq2zjF9t4DVSF2NwYCwrjF6Az2nNysQQfd4fWagC0WoGU__AlUaDbYVBTZgr4xLgrfKWWU8/s400/ventana+de+Eliana.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5301551989265220322" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">Por esta ventana miro la vida mientras busco,<br />sobre las teclas de mi papel en blanco,<br />alguna melodía que otorgue sentido a la partitura de mi alma.</div>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-35475854243496467232009-02-11T05:14:00.000-08:002009-02-11T06:19:33.213-08:00Con mi hija Carolina<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW_Bsb8onNphHNn7EMPpieIJ3sj29at2yDR9o-_Az2kTsuzfihXfeGFtu19BGtE8uLNG_gFpdvO_ELF2hA-EliWO08Exhs5O6DwvwzivtcLy6xDYBrW-gP84CeghWx7BcH9c4TrloNNd8/s1600-h/Eli+y+Caro.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW_Bsb8onNphHNn7EMPpieIJ3sj29at2yDR9o-_Az2kTsuzfihXfeGFtu19BGtE8uLNG_gFpdvO_ELF2hA-EliWO08Exhs5O6DwvwzivtcLy6xDYBrW-gP84CeghWx7BcH9c4TrloNNd8/s400/Eli+y+Caro.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5301541032520143666" border="0" /></a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-44109807388459424342009-02-10T07:16:00.000-08:002009-02-11T07:27:36.781-08:00Con mis hijos Mariana y Juani<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUAxfEL7VE_xG0Qt7TF6TtdpGxjkrbun4WTGbwRhAyTfYMvqvN_2tHKxRplVKc93JkmqQtygczZWmDil1jho38eSWRmGPbDZl_7M9cZzrsgjE7hvIzelZcEnlfUr4nADhY7ZwKu-GzKvQ/s1600-h/juani+y+mariana.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 321px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUAxfEL7VE_xG0Qt7TF6TtdpGxjkrbun4WTGbwRhAyTfYMvqvN_2tHKxRplVKc93JkmqQtygczZWmDil1jho38eSWRmGPbDZl_7M9cZzrsgjE7hvIzelZcEnlfUr4nADhY7ZwKu-GzKvQ/s400/juani+y+mariana.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5301561585090747762" border="0" /></a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-80602272803557104502009-01-26T06:35:00.000-08:002009-01-26T06:46:23.348-08:00Los defectos (¿las babas?) de la IglesiaEn estos últimos tiempos, <a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com" target="blank">TSN</a> parece haberse convertido en un sumidero a donde van a parar todas las quejas y los lamentos acerca de “la iglesia”. No estoy diciendo que no se correspondan con una realidad trágicamente comprobable en una porción significativa de la cristiandad contemporánea. Tampoco estoy proponiendo que echemos un manto de piedad sobre sus defectos sin sacarlos a la luz para corregirlos mientras sea posible. No propongo una defensa corporativa y ciega de la Institución, ni ensayo frases admonitorias contra los que se atreven a quejarse. Nada de eso.<br />
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Propongo, simplemente, intentar un sencillo ejercicio teológico, que podría comenzar con el siguiente disparador:<br />
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¿De qué hablamos, cuando hablamos de “Iglesia”? ¿Qué entendemos por “Iglesia”, cuando marcamos sus errores históricos? ¿Qué es la “Iglesia”? De nuestra definición de “Iglesia” dependerá la posición que adoptemos para nuestra crítica. Esto es: si trazamos los límites demarcatorios entre lo que es y no es la “Iglesia”, sabremos a priori si cuando hablamos de ella lo hacemos desde adentro o desde afuera. Y este no es un dato menor a la hora de las críticas.<br />
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Hans Küng hace un aporte interesante al tema al señalar que hay una esencia de “Iglesia”, pero no en “inmovilidad metafísica” (cito), sino en una forma histórica perpetuamente mudable.<br />
<br />
Es decir que no podemos hablar, según Küng, de una idea de “iglesia” al modo de las ideas platónicas, de existencia previa y separada a su concreción histórica, cuya existencia en el mundo real implicaría un ajuste o un desajuste a ese mundo ideal de las cosas en sí.<br />
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| Articulo completo en <a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/2009/01/los-defectos-las-babas-de-la-iglesia.html" target="blank"><b>[ Teología Sin Nombre ]</b></a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-16123770825300592952008-11-28T15:25:00.000-08:002008-11-28T15:28:47.762-08:00Juan Ruiz de la Peña: La identidad de Dios - III<b>Justo:</b> La raiz “tsdq” significa lo recto, lo derecho, lo firme, lo sólido. Y “justicia” es, entonces, la conformidad con la norma. Que Dios sea justo, significará que actúa de acuerdo con su modo de ser, “tal y como se ha revelado en la elección y la alianza: como voluntad de salvación y agraciamiento. (...) Con otras palabras: que Dios sea justo quiere decir que hace justicia a sus promesas y se comporta con su pueblo tal y como lo ha jurado.” (p.223). Del uso que el A.T da a “tsedaqah” entendemos que Israel no veía la justicia de Dios como una amenaza, sino como una garantía, rubricada con la misericordia con la que Dios realizó la elección: “la justicia divina tiende a la justificación, no al ajusticiamiento del culpable” (p 224), como veremos mucho tiempo después en la teología paulina de la gracia.<br />
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“El saldo resultante de estas metamorfosis semánticas es la vigorosa afirmación de la identidad de Dios, delineada no merced a un discurso metafísico, sino desde la experiencia histórica de la conducta divina para con el hombre. A la pregunta de quién y cómo es Dios, en suma, el Antiguo Testamento responde: es alguien que ha elegido a Israel como el esposo elige a la esposa, que es santo y santificador, que libera para vivificar, cuyo juicio es salvación." (p 226)<br />
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<a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/" target="blank">| teología Sin nombre</a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-19537798140678029492008-11-28T15:16:00.000-08:002008-11-28T15:21:44.631-08:00La caprichosa elección. Una teología de la Gracia - IILa palabra utilizada para designar esta acción electiva es bahar, y la misma encierra algunas connotaciones muy interesantes de destacar. Por un lado, la libre gratuidad de esa elección: “Porque tu eres un pueblo consagrado a Jehová tu Dios; él te ha elegido a ti...No porque seáis el más numeroso de todos los pueblos se ha prendado Jehová de vosotros... sino por el amor que os tiene” (Deut. 7: 6-8) Esa increíble subjetividad de la elección que implica “bahar” se hace más contundente al observar que en otras acepciones, bahar significa también “desear”, “preferir”, “inclinarse por”: al ser gratuita, antojadiza, subjetiva, esta elección no se apoya en cualidades previas a ella.<br />
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Dice Ruiz de la Peña: “Israel ha incurrido frecuentemente en un grave error al respecto; del hecho de haber sido <b>preferido </b>ha pretendido deducir que era <b>preferible</b>, incurriendo así en el pecado de orgullo que los profetas fustigarán con dureza” (p. 209; el subrayado es nuestro)<br />
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<a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/" target="blank">| Teologia Sin Nombre</a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-68756860635758930312008-11-28T15:08:00.000-08:002008-11-28T15:16:14.730-08:00Juan Luis Ruiz de la Peña. Una teología de la gracia - ICasi accidentalmente me topé hace no mucho tiempo con este teólogo católico español cuya teología me sorprendió gratamente y me movilizó a compartirla y recomendarla en este espacio. En su libro <b>El don de Dios. Antropología teológica especial</b>, analiza minuciosamente la condición pecaminosa del ser humano (hamartiología), pero desde una perspectiva novedosa:<br />
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“Desde el punto de vista cristiano, sólo a la luz de una soteriología tiene sentido una hamartiología (una teoría del pecado). Sólo cuando se nos revela en Cristo la voluntad salvífica universal de la gracia redentora y, por ende, la anormalidad de la situación religiosa del hombre, sin que tales constataciones desemboquen en una interpretación trágica de la existencia, es decir, sin que el peso de la culpa aplaste al culpable o lo suma en la desesperación.” (p.79)<br />
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“Mientras no surjan factores ajenos a Dios (la libertad del hombre), la situación originaria es situación de gracia; el pecado de Adán no es lo primero, ni la historia se inicia con la opción pecadora del hombre, sino con la voluntad agraciante de Dios” (p.162)<br />
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| <a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/"target="blank">Teologia Sin Nombre</a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-69820615140206215102008-11-02T01:26:00.000-07:002008-11-05T13:06:55.459-08:00Libro | La Iglesia en la Sociedad de Hoy<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ACWW9mLLm_tQbrNSg5s53IogWImU80mw0EwLLF61X9JoqF_8iJDav0rHMMVF9YZNroLvdYSCLD9MjiIIr0QVXs_zUXHYZr0tsbZqWQGi6YMUm9hvyZEo0ykncQBQ-l11n25EHT3RdcA/s1600-h/tapa_libroeli.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAEPE7He5JQMKe-Vw8okN7BMtxXKvxinV6uGUkX5RLdbwyQFIO-amgxkY-l9p5xlomgw5ZqnOhe3xR8XvxFCj3an-Nvq-xdGMJsA0uQo8KhdZ8CVCxkD_n49Z2gPn0PX4MgrLI8q5YWok/s320-r/tapa_libroeli.jpg" /></a><b>La Iglesia en la Sociedad de Hoy</b><br />
Eliana Gilmartin<br />
<span style="font-size: x-small;">Solideogloria Ediciones</span><br />
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¿Cómo es el mundo que nos toca vivir a los cristianos del siglo XXI? ¿Y cómo será en el tercer milenio? Es la pregunta permanente a lo largo de estas páginas. Un mundo que evoluciona involucionando, que progresa matando y destruyendo. Una sociedad que ha prescindido de Dios como parte de su <i>mejoramiento </i>pero que se debate angustiada y solitaria en medio de terribles flagelos que la azotan, la acorralab y procuran destruirla. Marginación, adicción, divorcio, homosexualidad, violencia, corrupción, deshumanización, materialismo, falsa espiritualidad, depresión, suicidio. Fallta de amor...¿Qué tiene para decir la Palabra de Dios y la Iglesia del Señor, como vehículo y depositaria de estas verdades trascendentales? ¿puede la Iglesia permanecer ajena, encerrada dentro de sus cuatro paredes de paz, amor, salvación y bienaventuranzas? Estas páginas muestran el sector más oscuro de la sociedad actual, sector por el cual también el Señor dio su Vida y derramó su Sangre. Es un libro que propone aceptar el camino desafiante que se nos presenta.Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-1074653141948861872008-11-01T09:50:00.000-07:002008-11-05T13:07:27.906-08:00Artículos | Lama SabactaniHoy me desperté con una extraña sensación en el alma: ¿Qué sé, me preguntaba, acerca del dolor humano? Un mensaje al teléfono hablándome de dolores y ausencia de dolores me inquietó lo suficiente como para que necesitara enfrentarme al desafío del papel blanco frente a mi y el universo de letras que se entrechocan en la cabeza buscando un canal para manifestarse. ¿Qué sabemos los cristianos, o lo que es peor, qué queremos saber acerca del dolor humano? Últimamente nada, o casi nada. Las nuevas corrientes evangélicas proponen una existencia sin dolor ni sufrimiento como el ideal de la vida cristiana victoriosa. El dolor implica derrota. Y nadie quiere ser un cristiano derrotado.<br />
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| <a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/" target="blank">Teología Sin Nombre</a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-73819212944128543602008-11-01T08:02:00.000-07:002008-11-05T13:05:19.074-08:00Artículos | Visible y Comunitaria¿Cómo concebimos a la Iglesia? ¿Y cómo la sentimos y la vivimos? Antes de contestar esas preguntas, tenemos que admitir que para el pueblo evangélico en América Latina la eclesiología no es uno de los capítulos preferidos de la teología. Como herederos de la tradición individualista que nos legó el movimiento misionero anglosajón, nos inclinamos a ver la salvación fundamentalmente en términos de la relación del individuo con Dios. Y a cuenta de poner énfasis en esa relación, damos muy poca importancia a la dimensión comunitaria de la fe. Por falta de reflexión eclesiológica, en círculos evangélicos se da por sentado que la iglesia no es otra cosa que la suma de creyentes, es decir, de personas que individualmente han puesto su confianza en Jesucristo.<br />
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| <a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/" target="blank">Teología Sin Nombre</a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-42313224252515154472008-11-01T07:37:00.000-07:002008-11-05T13:44:01.749-08:00Artículos | ¿Todo lo que dices recibes?Desde hace más de una década ha venido infiltrándose entre la cristiandad evangélica la teoría, tal vez muy atractiva, pero del todo no-bíblica, acerca de la importancia sobrenatural de lo que pronunciamos con nuestros labios. El peso propio que se le concede a la palabra llega hasta los extremos de creer que si digo "me muero de la jaqueca", en efecto moriré, y por tanto, si de verdad me duele la cabeza más bien deberé decir "no me duele nada", y entonces se me pasará la dolencia como por arte de magia (... ) La confesión positiva nos anima a desconocer cualquier cosa que no nos agrade o que nos duela: si estoy en la ruina, no debo decirlo, porque mi Dios es el dueño de todas las riquezas. Si estoy enfermo, tampoco debo decirlo, porque por sus llagas fuimos nosotros curados...<br />
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| <a href="http://www.riosdevida.com/contenido.php?id_contenido=118" target="blank">Leer Artículo Completo</a><br />
| <a href="http://www.riosdevida.com/index.html" target="blank">Ríos de Vida</a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-38158700473997844092008-11-01T06:45:00.000-07:002008-11-05T13:07:43.187-08:00Artículos | El dueño de la viñaSon las 4,30 de la mañana en Mar del Plata.<br />
La mayoría de la gente común está durmiendo en calientes camas de tibios hogares. Y allí están ellos, uno y otro, sin nombre, sin hogar, sin historia, durmiendo encimados imaginando que tienen abrigo y que están cómodos. Esquivan como pueden el aire que se cuela, helado, por las chapas torcidas. Uno, el más viejo, curtido ya de tantas madrugadas iguales, despierta de golpe, casi sin transición, de ese sueño poco profundo, igualito al del que duerme de parado.<br />
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| <a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/2008/10/el-dueo-de-la-via.html" target="blank">Leer Artículo completo</a><br />
| <a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/" target="blank">Teología Sin Nombre</a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5356089580268445396.post-10909305165868162882008-11-01T02:00:00.000-07:002008-11-05T13:07:54.085-08:00Artículos | El sufrimientoNos han inoculado un cristianismo ascético, casi gnóstico, que nos lleva a considerar el sufrimiento como la virtud por excelencia que nos acerca a Dios. Como si el estar cerca de Dios pudiera ser en algún caso un camino de nosotros hacia él, y no como evidentemente lo es, un camino de él hacia nosotros. Se debe renunciar a la felicidad, a los sueños, a los placeres ilícitos, por supuesto, pero a los lícitos también. Ese regodeo masoquista en el sufrimiento, esa carrera por ser más atribulado y más sufrido cada día se nos ha presentado como la opción más conveniente para una vida pía.<br />
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| <a href="http://teologiasinnombre.blogspot.com/" target="blank">Teología Sin Nombre</a>Lic. Eliana Gilmartinhttp://www.blogger.com/profile/01756415712995826069noreply@blogger.com0